최초의 인간, '네페쉬 하야'의 의미와 그리스도와 적그리스도의 스펙트럼

최초의 인간, '네페쉬 하야'의 의미와 그리스도와 적그리스도의 스펙트럼
  
  
성경의 창세기는 인류의 기원을 설명하며, 최초의 인간 아담의 탄생 과정을 상세히 기술하고 있다. 특히 창세기 2장 7절은 아담의 존재론적 지위를 이해하는 데 핵심적인 구절로, "여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라"라고 기록되어 있다. 본 논고에서는 이 구절에 나타난 '생기'와 '생령'이라는 용어의 원어적 의미를 분석하고, 이를 통해 하나님의 형상으로 디자인된 인간, 즉 '네페쉬 하야'의 존재는 궁극적으로 그리스도와 적그리스도라는 광대한 영적 스펙트럼 안에 놓이게 됨을 논증하고자 한다. 생령이 된 인간은 마치 하나님의 영을 담을 수 있는 빈 그릇과 같이 변화와 성장의 가능성을 지닌 중립적인 지대에 놓이게 되었으며, 그의 선택과 방향에 따라 이 스펙트럼의 양 극단으로 나아갈 수 있는 존재임을 강조하고자 한다. 여기서 구약의 '루아흐'(רוּחַ)는 신약 원어인 헬라어의 '프뉴마'(πνεῦμα), 즉 '영(spirit)'과 같은 의미로 이해될 수 있다.

성경 원어에 따르면, 하나님이 아담의 코에 불어넣으신 '생기'는 히브리어 '네솨마'에 해당한다. 이는 단순한 호흡 또는 생명의 숨결을 의미하는 단어로, 하나님께서 흙으로 빚어진 형상에 생명력을 부여하시는 행위를 나타낸다. 주목할 점은 이 '네솨마'가 영(spirit)을 의미하는 히브리어 '루아흐'(רוּחַ)와는 명확히 구분된다는 사실이다. 만약 아담의 창조가 곧 완전한 영적 존재의 탄생을 의미했다면, 성경은 '네솨마' 대신 '루아흐'라는 용어를 사용했을 것이다.

더욱이, 아담이 된 존재를 지칭하는 '생령'은 히브리어로 '네페쉬 하야'이다. 이는 영어의 'a living being'에 해당하는 표현으로, 단순히 살아있는 존재, 즉 숨 쉬는 생물체를 의미한다. 중요한 것은 이 '네페쉬 하야'라는 용어가 인간에게만 국한되어 사용되지 않았다는 점이다. 창세기 1장에서는 바다 생물과 땅의 짐승을 창조하실 때에도 동일하게 '네페쉬 하야'라는 용어가 사용되었다. 이는 아담 역시 창조 초기에는 다른 생물과 마찬가지로 생명을 가진 육체적 존재였음을 시사한다.

사도 바울 역시 신약성경 고린도전서에서 첫 사람 아담을 '생령'(ψυχὴ ζῶσα, 프쉬케 조사)으로 규정하며, 그가 땅에서 나고 흙에 속한 육의 사람이었음을 강조한다. 이는 아담이 창조 당시부터 신령한 영적 존재가 아니었음을 명확히 한다.

그러나 아담이 다른 '네페쉬 하야'와 근본적으로 다른 점은 바로 그가 하나님의 형상대로 디자인되었다는 사실이다. 이 하나님의 형상은 인간에게 영적인 영역을 인지하고 하나님과 교류할 수 있는 특별한 잠재력을 부여했으며, 자유로운 의지를 통해 자신의 삶의 방향을 결정할 수 있는 능력을 가능하게 했다. 마치 하나님의 영(루아흐/프뉴마)을 담을 수 있는 빈 그릇과 같이, 생령이 된 인간은 단순히 살아있는 존재를 넘어, 영적인 성장과 타락의 가능성을 동시에 지닌 중립적인 지대에 놓이게 된 것이다. 짐승은 이러한 하나님의 형상이 없어 이 빈 그릇과 같은 잠재력이 결여되어 있다.

이러한 관점에서 볼 때, 하나님의 형상으로 디자인된 '네페쉬 하야'인 인간은 자신의 자유의지를 어떻게 사용하느냐에 따라 그리스도와 적그리스도라는 광대한 영적 스펙트럼 안에서 움직이게 된다. 이 빈 그릇을 하나님과의 지속적인 동행과 성령(루아흐/프뉴마)의 인도하심으로 채울 때, 인간은 점진적으로 하나님의 성품을 닮아가며 궁극적으로 그리스도의 형상에 이르게 된다. 예수 그리스도의 삶은 이러한 성장의 완전한 본보기이며, 성도들의 변화는 이 과정이 현실적으로 가능하다는 증거이다.

반대로, 인간이 자신의 자유의지를 오용하여 비진리와 탐욕으로 이 빈 그릇을 채우고 하나님을 멀리할 때, 그는 점차적으로 하나님의 형상을 훼손하며 하나님을 대적하는 적그리스도의 형상으로 전락할 수 있다. 가인과 유다의 사례는 이러한 타락의 극단적인 결과를 보여준다. 결국, 생령이 된 인간은 끊임없이 자신의 영적 방향을 선택해야 하는 존재이며, 그의 선택은 그 빈 그릇을 그리스도의 형상으로 채울 수도 있고, 적그리스도의 형상으로 채워 파멸로 이끌 수도 있는 중대한 의미를 지닌다.

결론적으로, 창세기 2장 7절을 통해 탄생한 '네페쉬 하야'로서의 인간은 하나님의 형상으로 디자인된 존재로서, 마치 하나님의 영(루아흐/프뉴마)을 담을 수 있는 빈 그릇과 같이 변화와 성장의 가능성을 지닌 중립적인 지대에 놓여 있다. 인간은 자신의 자유의지를 통해 이 빈 그릇을 하나님으로 채워 그리스도의 형상으로 나아갈 수도 있고, 반대로 비진리와 탐욕으로 채워 적그리스도의 형상으로 타락할 수도 있는 광대한 영적 스펙트럼 안에 놓인 존재인 것이다. 따라서 인간은 끊임없이 자신을 성찰하고 하나님의 인도하심을 따라 그리스도의 형상을 닮아가는 삶을 살아가도록 부름 받았다.
  
  
신아브라함